现藏于潮州市博物馆的一块碑刻，因是仅存的一块涉及明代西厢乡的陶瓷生产碑记而备受关注。此碑因没有碑额或碑题，发现收藏之时，被有关方面人员定名为《西厢陶工碑》并编入资料。

　　一些人在解读碑文时，将它释为陶工(窑户)与官府打官司，打赢(胜诉)之后立碑纪念。自此以讹传讹。此事本人十余年前已曾撰文述及，指出立碑原由。近读《七圣庙与〈西厢陶工碑〉》，觉得它之被误读不但没有消除，反而有越传越玄之势。于是，又触此再抒一己之见的想法。

　　一、关于此碑的定名。窃以为，此碑实应定名为《西厢纪事碑》更为准确。原碑无额无题，当初将其定名为《西厢陶工碑》未见恰当。该碑虽涉及陶瓷生产，是研究明代潮州陶瓷特别是枫溪陶瓷的历史资料，但不是陶工所立，更不是专为陶工而立。

　　立碑时间是万历二十八年(1600)，立碑人是当时西厢下社(即枫溪一带)的乡绅及乡民代表(当然也不排除其中有窑户)，但除知吴卜高其人为吴殿邦之父外，其它人已无可考证。吴殿邦当年十八、九岁，既未中解元(万历四十年，公元1612年)，更未中进士(万历四十一年)，其父是以自己“郡庠生”的身份出面的。

　　碑文的主题，是因为提供上司府县各衙家伙并春秋二祭、军务考校的用瓷用器等事，要求仍照原先批文规定蠲免该地在潮州城内的杂役。因得到批准并同意立碑的。这是一块纪事碑，不是一块所谓的“陶工碑”。

　　二、关于民告官。由于以前有研究者将碑文释为陶工与官府打官司的前因，故《七圣庙与〈西厢陶工碑〉》的作者，将此夸大为“民告官的大事”，并接着幻化出“即陶瓷土匠们在多次向有关机构追讨相应工款未果之后，集体联名向省城及朝廷控拆。”不但上京告了状，甚至进一步杜撰出“据资料记载，‘潮州督贡瓷’退还了陶工们的瓷款。

　　这样，陶工们集体打赢了官司。为纪念这次胜利，陶工们立碑留念，并署上各陶瓷工匠们的姓名。”(上引皆见该文)。这实在太离奇了。

　　事实又如何呢?

　　从碑文我们得知，这种因上交陶瓷并派夫役搬运而要求蠲免城内杂役的事，立碑前已发生过一次(这也说明上交瓷器一事，万历二十八年之前已有之)。

　　因此，才有第二次向察院呈文蒙准，批给(让他们告知)海阳县“依蒙执行”之时，“乡民到官执出前经府告批口允蠲兑告示照旧归厢”(碑记原文，下同)，再凑足理由，“审明申详，去后续蒙院批：城内作工旧规原无，以后不得暨行混扰，听立碑遵守”的再次批复。

　　从立碑的行文方式及语气看，这只能是一次(连上也可称二次)呈请获批的行动，其呈文相当于现时“关于要求……的请示”的文体，并非所谓“民告官的大事”。第一次是送呈潮州府(早已获批并执行了一段时间)，第二次(即立碑的这一次)是送呈察院。明时察院设按察司佥事和副使，一察院就设在潮州。城内旧有察院衙地名，说明那里便是察院衙门所在。

　　明代设“××中书省”，虽有管辖范围，却非后来行政区划的“省”。因此，所谓“集体联名向省城和朝廷控诉”，实在是子虚乌有之事”。

　　那么，造成这一次行动的原因是什么呢?原因是“近被权借一二以助不已之役，后因而混差叠取，民不聊生。”(碑文)。即是在万历二十八年之间一段时间，因城内夫役应付不了，向西厢下社临时借用了一些人力补充城内夫役之不足。不想此后变成固定摊派，全然不顾以前的批文(即碑记中所说的“前经府告批口允蠲兑告示”)，并且越来越严重，使民不聊生所致。

　　如果用心解读碑文，上述这些事实是清楚的，实在杜撰不得。而且，立碑的举动，是经察院批准和本县(按：指海阳县)给帖示谕的，目的在于共同遵守，并且里面还有感谢之意(碑文：蒙批准依立石以志院府县之功德于不朽云”)。根本就不是陶工“打赢官司”自行“立碑留念”。

　　三、关于“潮州督贡瓷”。目前能见到的潮州有贡瓷的资料，只有一条。这便是《石湾陶瓷考》中，有这样一段话：“故老相传，谓明末李尚书待问奉命往潮州办贡瓷顺道返佛山，见石湾地方可建窑，即行建筑。”

　　李待问为明万历间进士，崇祯十一年(1638)七月任户部尚书，至崇祯十五年(1642)去职。他既然以尚书身份“办贡”，当在这段时间，它距离万历二十八年(1600)已是后了38-42年。所谓“潮州督贡瓷而退还瓷款”，未知出于何典?

　　潮州有没有贡瓷，笔者早已在《〈石湾陶瓷考〉透露的信息》一文中有论述。明崇祯之前，特别是前文所指万历年间有没有贡瓷，只好留待专家和同好继续考证了。

　　四、关于立碑的地点。本人赞同《潮州市文物志》所言，即“此碑竖于北(注：印本错为“西”)厢七圣乡附近”之说。明代除七圣乡村落、田园之外，原七圣庙至湖山间的大量空旷之地，仍属公地。

　　该碑为什么立于此处。从碑文的开头我们可以找到答案。原来除供应前述瓷器并“出夫搬运”之外，西厢下社还负担“城外西坛濠沟堤岸官路工作”。这附近正是他们的“工作范围”。

　　碑立于此处，就是告知西厢及其它乡民，西厢下社的“工作”就是这些，“城内夫役旧规原无”，立碑前即使有，现在也“悉照蠲兑”。同时也提醒有关官吏，“以后不得违宪混扰”。(引文见碑文)。它实在与七圣庙以及迁建此庙的左近各乡及主事人没有什么干系。“七圣庙”(或七圣乡)只是现在作为说明立碑地点的一个地望而已。

　　□ 史海钩沉        阿 梁