□ 廉彩红

光阴铺陈出一片浓绿，时光踱步到阳光最为热烈的时刻，池塘里潋滟出葱郁的荷香，知了在树间高声唱和……夏至，大步腾腾，满身汗水地来了。

夏为大，至为极，这是一年之中万物最为繁茂，北半球白昼最为漫长的一天。它也是“四时八节”中的一个节日，四时八节指的是：“日中”“日永”“宵中”“日短”四个时节，分别对应春分、夏至、秋分、冬至四个节气；永，长也，“日永”为白昼最长的日子，指夏至。“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。”被称为“八节”。《周髀算经》卷下中记载：“凡为八节二十四气。”三国时吴国赵爽注释《周髀算经》时，对“八节”是这么解释的：“二至者，寒暑之极；二分者，阴阳之和；四立者，生长收藏之始；是为八节。”凡是“八节”之日，国君都要亲自登临观象台，观察天象，占卜吉凶。自古以来，人们都有在夏至拜神祭祖之俗。在这一天，人们庆祝丰收，用新麦献祭祖先，以感谢神灵的保佑。

夏至，古代人们又称夏至节或夏节。魏晋南北朝时，夏至作为一个节日已经非常明确，曹植《古乐府·艳歌行》诗曰：“夏节纯和天清凉，百草滋殖舒兰芳。”唐代，官方正式规定了夏至休假制度，敦煌文书郑馀庆《大唐新定吉凶书仪》残卷有夏至“休假三日，前后各一日”的记载。宋朝人对于节气的敬畏和仪式感，在夏至这一天体现得淋漓尽致，这一天，满朝文武都有3天夏至假期宋代《文昌杂录》记载：“夏至之日始，百官放假三天。”

夏至有三候，一候，鹿角解；二候，蝉始鸣；三候，半夏生。此时小鹿的鹿角开始脱落，告诉世界它已长大。脱离了童年生活的小鹿欢快地蹦跳在太阳以光线为笔，以大地为纸的水墨画上；重重叠叠的绿荫里，蝉鸣唱出夏天的诗意和热烈。三毛形容蝉叫“一句三叠，像那倾吐不尽的缠绵”；半夏抵达生命最灿烂的时刻，也是它药效最好，最宜采摘的时候。而我一直觉得半夏，像一个盛装女子，在她最生命美好的时刻，站在途中最耀眼的地方，眼波流转，明艳动人。

夏至这天人们习惯吃面。谚语云：“冬至馄饨夏至面”。夏至时麦子丰收，人们在夏至吃面，有“尝新”“庆祝丰收”的意思。夏至一到预示着伏天的来临，因而夏至面也被称为：“入伏面”。作为河南人，面食本就是我们的日常饮食，到了夏至这天，我们就更为重视了。每年夏至，母亲总是舀出质量最好的面粉，用它擀出来的面条最滑爽筋道，入口清香。夏至这天，母亲早早地和好面，醒在那儿。炒一些花生或芝麻压碎，再去地里摘了黄瓜、芹菜、蒜苗。她把煮好的面条过了凉水，放上黄瓜丝、嫩芹菜丝、蒜苗，洒上花生碎或芝麻碎，淋上辣椒油，一碗香喷喷的夏至面就好了。那一碗青青绿绿、红红白白的面，于酷暑之际，为人们带来无尽的美味和凉爽。夏至时节，瓜熟蒂落，丰收的喜悦就在那可口的水果里：汁水丰盈的西瓜、水润清脆的甜瓜、晶莹玲珑的樱桃、光润红艳的西红柿……它们抒写着夏至的甜美，滋润着我们的口味。

夏至充满了诗意。盛夏时节，万物繁盛，此时蝉鸣鸟啼、水草丰美、夏花绚烂、夏木繁茂，铺陈出热情似火的盛夏风情；而夜晚银河横贯天空，星辰闪耀；水流潺潺，夏风清爽，给仲夏之夜增添无限迷幻的色彩。这些场景激发出诗人的无限诗情。宋朝周邦彦轻快地写道：“梅雨霁，暑风和，高柳乱蝉多。小园台榭远池波，鱼戏动新荷。”梅雨刚停，热风清和，高高的柳树上，蝉鸣纷乱。小园池塘里，鱼儿游戏在荷叶之间。悠然之情跃然纸上。秦观则是“月明船笛参差起，风定池莲自在香。”他趁着月色明朗，坐在小船上听笛，风来又去，荷香袅袅，氤氲出夏的浪漫。曹雪芹在《红楼梦》里用十六个字简练概括了夏天之热：“赤日当空，树阴合地，满耳蝉声，静无人语。”这十六个字具体且形象，瞬时就把人拽入盛夏时光。

夏日炎炎，往往让人心烦意乱，而烦则更热。因而我们要学会调节心情，不妨学学苏东坡，学他“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的从容，学他“一张琴，一壶酒，一溪云”的淡泊，更要学他“归去，也无风雨也无晴”的无惧和超然情怀。

​夏至已至，万物抵达盛时，它们带给我们视觉上的享受，味觉上的开怀，触觉上的洒脱。而我们享受着时节的多彩多姿，也随着时节努力向前奔跑！