陟

□ 卢放民

陟字上古为端纽一部，潮语读为﹝胎英4﹞。

驰字上古为定纽十七部，潮语读为﹝徐衣5﹞和﹝胎窝5﹞，双声叠韵。后音是古音，今潮人但知读它、用它，却不知为何字。《毛诗古音考》：“驰，音驼。”《诗·大雅·卷阿》：“君子之车，既庶且多，君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。”驰字要用后音读，才能与多、歌协和。《说文》：“驰，也声。”古时“也”与“它”通，故蛇也作虵；池也作沱。古之差池，也作蹉跎。驰与池是谐声字，《诗·小雅·无羊》：“或降于阿，或饮于池，或寝或讹。”《大雅·皇矣》：“无矢我陵，我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。”池在《楚辞·九歌·少司命》韵阿、歌；在东方朔《七谏》韵鹅；在杨雄《羽猎赋》韵河。这些都印证了驰字的古音。地字潮语亦读﹝多窝3﹞。

俗语“陟﹝胎英4﹞驰﹝胎窝5﹞”，旅游；游逛；闲逛。《说文》：“陟，登也。”就是向高处去，《诗经》“陟彼高冈”、“陟彼屺”、“陟彼岵”、“陟彼景山”，皆指爬山登高。《淮南子·原道训，注》：“驰，行也。”《广雅·释宫》：“驰，奔也。”《集韵》：“驰，走也。”指在地面上的奔走驱驰。这是潮人用“陟驰”二字表示旅游的训诂学根据。虽说现今的旅游花样百出，吃喝玩乐，但其基调依然是游山玩水、登高走路。坊间有将“陟”读为﹝胎因4﹞，这是习惯性口误。古音一部的字像直、得、织、食、默，入﹝因﹞韵者为讹音。

“驰﹝胎窝5﹞驰﹝胎窝5﹞”，带婴幼儿溜达逛街。如：“勿哭！我抱你出去驰﹝胎窝5﹞驰﹝胎窝5﹞。”“你有叫我，我就合﹝哥亚4﹞你去驰﹝胎窝5﹞。”

“陟﹝胎英4﹞驰﹝胎窝5﹞”，此别一义，《周礼·大卜·注》：“陟之言得也。”《诗·大雅·板·注》：“自恣曰驰。”表示自恣自得、自由放任。如：“你问伊会做么﹝毛衣4﹞事？伊就晓陟﹝胎英4﹞驰﹝胎窝5﹞哩。”它也被用于某些动词之后，表示动作的任意随便。如随便问问叫“问陟﹝胎英4﹞驰﹝胎窝5﹞”；随便看看叫“看陟﹝胎英4﹞驰﹝胎窝5﹞”等。

“陟﹝胎英4﹞驰﹝胎窝5﹞囝﹝哥影2﹞”，指无所事事，无所用心，自恣自得的人。

“天无饿死陟﹝胎英4﹞驰﹝胎窝5﹞囝”，天无绝人之路。

“茶三酒四陟﹝胎英4﹞驰﹝胎窝5﹞二”，品茗清谈以三人为宜；饮酒会餐四人有气氛；游山玩水则结伴最佳。

“春日融融正好寐﹝颇衣5﹞，夏日毋﹝秧6（合唇）﹞是陟﹝胎英4﹞驰﹝胎窝5﹞时，秋冬蚊﹝无温1﹞蚊﹝毛安2﹞风雪多﹝之挨7﹞，若欲陟﹝胎英4﹞驰﹝胎窝5﹞等明年”。坊间歌谣，《明日歌》的翻版。

“陟﹝胎英4﹞雅雅”、“陟﹝胎英4﹞直直”，意为衣着华丽笔挺在巡游。此为贬论人之语，指那些注重打扮却不事劳作，游手好闲的人。如：“她一日别﹝波安8﹞事无理，就知陟﹝胎英4﹞雅雅、陟﹝胎英4﹞直直。”《书·舜典》：“五十载，陟方乃死。”李善注释吴都赋云：“陟方，谓南巡守也。”而韩愈与蔡沈将“陟”释为“死”、“殂落而死”，其意迥异。看来，潮俗语印证了李善的说法，《书·太甲》：“若升高，必自下，若陟遐，必自迩。”陟字不就是“行”吗？在这个意义上，它与驰字意思相近，近义连用，就成了陟驰﹝胎窝5﹞。