咕毒、吸毒还是盬毒

□ 曾楚楠

《百屏花灯》有“四屏梨花在咕毒”之句（李万利书店，1929年出版。由新加坡义安会馆陈传忠先生贻赠）；罗镇松先生《百屏灯的故事》中该句亦同（天马出版有限公司，2011.1.）；刘敬春先生搜集、整理的《潮州<百屏灯>戏剧故事与源流》该句则作“梨花在吸毒”（海天出版社，2011.1.）……

究竟是“咕毒”、“吸毒”还是有别的更恰如其份的写法？1998年12月，由政协潮州市委员会文史编辑组编的《潮州文史资料》第18辑刊载了刘管耀先生《潮州梨园漫记（二）》，其细目有《<百屏花灯>琐话》，提出了“盬毒”的见解，颇具文史功力，特摘要转录：

“咕（上入声）毒”指樊梨花为薛丁山吸吮箭伤毒液。数年前，潮州市潮剧团编演的连台戏《三请樊梨花》便演此事。薛丁山忌妒妻子功高位高受封灵宁侯，在己之上，再次藉故休妻。番将苏宝童乘机进犯，阵前毒箭伤害薛丁山。小妹薛金莲、母亲柳英春先后到寒江关请樊梨花治伤、御敌。

写为“咕毒”，“咕”字只不过借其同音（不同调），原义并非吸吮。其实，“咕”字应写作“盬”，请看下面数列——

1.“晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬（gǔ）其脑。”（《左传·僖公二十八年》）

2.“吮血蒲寿庚，盬脑陈宜中。”（明代张学举：《辞郎洲》【句】。《饶平古今诗词选》）

3.“世之牟利者，且不虑生焚其身，文何恤死盬其脑耶？”（清代《萤窗异草》）

“盬脑”即吸吮脑液。可见，“盬毒”并非潮州土语。书面语言“吸烟”、“吸鸦片”、“吸血”，潮州话说成“盬烟”、“盬鸦片”、“盬血”，这个“盬”字来历悠久。这正说明许多潮州方音不是“土”，而是古。

刘《文》雄辩地说：写为“咕毒”或“吸毒”，“咕”字“只不过借其同音（不同调）”。据《汉语大辞典》所载，“咕”读gū（潮音读【哥污1】与“龟”同音），且“原义并非‘吸吮’”，只是“象声词”之一。像“咕哝”、“咕咚”、“咕嘟”、“咕噜”等都是，再无别义可寻。“吸”字读xī（潮音读【级】）。其主要义项有：1.从口或鼻把气体引入体内，跟‘呼’相反，如‘呼吸’、‘吸烟’（潮语白读音为【哥污4】，与‘盬’相同，如刘《文》所言，如‘吸鸦片’、‘吸毒’读成‘盬鸦片’、‘盬毒’等）。2.引取：药棉花能‘吸水’、‘吸墨纸’、‘吸铁石’等。3.摄取，采纳：如植物由根吸取养分；吸取经验，等等。

盬gǔ（潮音【哥污4】），本指盐池名。《穆天子传》“戊子至于盬。”《左传·成公六年》：“邭瑕氏之地，沃饶而近盬。”杜预【注】：“盬，盐也。猗氏县盐池是。”（亦指未经炼制之粗盐）。其主要义项指“吸饮”，所引文献为《左传·僖公二十八年》（与刘《文》同），其实，据杨伯峻先生《春秋左传注》，原文还有一大段话，（中华书局，1990.5.第二版，2000.7第六次印刷），补录如下：

晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：“吉。我得天（原注：晋侯仰卧，向上，故云得天。）楚伏其罪（楚子伏，向下，故云伏其罪。陕西西安半坡遗址有公共墓地，埋葬本氏族死者。有仰身葬与俯身葬两种，仰身葬有殉葬物，俯身葬则无。盖仰身葬贵、俯身葬贱。故一则者其葬“得天”，一则“伏其罪”。似可与子犯此言相印证。）吾且柔之矣。”（原注：焦循【补疏】曰：“《素问·五脏别论》：“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆藏于阴而象于地。”《解精微论》：“脑者，阴也”。阴柔，故子犯言“吾且柔之”。彼来盬我用齿，齿、刚也。我用脑承之，是有以柔其刚，故云‘柔之’。”杜（预）[注]：“脑所以柔物。”……《论衡·异虚篇》：“晋文公将与楚成王战于城濮。彗星出楚，楚操其柄，以问咎（子）犯，咎犯对曰：“以彗斗，倒之者胜。”《左传》未载，王充盖从它书得之。）

上文从“是以惧”，后面一大段话删去。刘《文》与《汉语大词典》皆如此处理，只讲清事实经过，至于做梦之后的感觉及子犯圆梦之说辞一概删除，亦许是“词书”凡例的需要（《汉语大词典》是1997年4月出版，刘《文》是翌年12月完稿，或许是抄摘该书）。总之，笔者感到不把做梦的事说明白，终为一大遗憾，故予补录如上。古人对“圆梦”一事持有迷信的态度，故从“是以惧”以后“子犯曰”之一大段话，是子犯针对“晋侯”之梦的“圆梦”说辞，删去殊觉可惜。记得少年时代曾看《说岳全传》有关“圆梦”的细节：岳飞做了一个梦，见一个人抱着一根木柱，圆梦者说：人抱木，是个“休”字。“君侯”生命交关矣！结果，秦桧以“莫须有”三字诬构冤狱，岳飞屈死于风波亭上。之所以留下深刻印象，是“圆梦说辞”抓住梦镜出现的某一关键点，大作文章。何况，杨伯峻先生的原注，有理有节，甚至用史前“半坡文化”之的“仰面葬、俯面葬”的细节来作证，更显示了深湛的功力。

刘管耀先生《<百屏花灯〉琐谈》分二部分。其(一)专谈“咕毒”、“吸毒”与“盬毒”，以“盬毒”为正宗。其(二)[按]云：“‘五屏郭槐卖胭脂’系‘郭华买胭脂’之误。郭华，一书生，并非包公审郭槐的那个可憎太监。卖胭脂者乃女子王月英。故事见元传奇《留鞋记》、明传奇《胭脂记》和南戏《郭华》。说的是郭华赴考上京，见卖胭脂女子美貌可人，天天借买胭脂之名传达情意，打动女子芳心，约会相国寺。不料当夜郭华醉倒山门，王月英赶到久唤不醒。五更报晓，留下罗帕、弓鞋为记而归。天亮，郭华酒醒，悔恨莫及，吞罗帕自。”其[附记]谓：“把‘郭华’误为‘郭槐’的不只是《百屏花灯》歌谣，很可能‘华’、‘槐’两字读音相近导致此误。”

查罗镇松《百屏灯的故事》已把“五屏郭槐卖胭脂”改为“五屏郭华买胭脂”并在[按]中重提刘《文》观点。“潮州《花灯百戏名》中“郭华”作‘郭槐’、‘买胭脂’作‘卖胭脂’，显系讹音，因据文献改正。”刘敬春搜集、整理《潮州<百屏灯>戏剧故事与源流》则或许出于保留旧作原汁原味的考虑，照样写上“五屏郭槐卖胭脂”，毫无改变。但在脚注[说明]栏中云：“故事见元人曾瑞《王月英元夜留鞋记》杂剧，剧中郭怀也作郭华，郭槐应为近音之误，‘卖’可能为‘买’。南戏及明人徐霖均有《留鞋记》，《幽明录》所载《买粉儿》、明代传奇《胭脂记》。某些地方剧目有《郭华买胭脂》。”

有“刘文采”之称的刘管耀先生在“潮州梨园漫记”中之《<百屏花灯>琐谈》，虽然只有两章，可谓“击中命门”。其(一)辨明自己的观点：“咕”、“吸毒”反不如“盬毒”更恰当贴切；其(二)指出“郭槐卖胭脂”系“郭华买胭脂”之误，为后继者关于《百屏灯》之创作提供了依据。刘先生对《百屏灯》民谣之辨误，厥功至伟！