这伯非亲伯 此姐乃胞姐

——读书笔记

李英群

民歌民谣，是人民的口头创作，也在口头流行。在口口相传的过程中，会因各种原因而改动，因而也就同一首民歌有不同版本。这些不同版本或则有对有错，或则有优有劣。文化人中那些民歌爱好者、研究者到民间把这些版本搜集起来，选优去劣，修正错漏，然后印成册子流传。

但，由于搜集者调查的范围、个人的爱好甚至限于水平，记不到最好的版本甚至是错误的用词也是有的。

试以丘玉麟先生1929年出版的《潮州歌谣》和1957年出版的《潮汕歌谣集》中两首歌谣为例，略谈这种有趣的文化现象。

天顶飞雁鹅，

阿弟有阿兄无。

阿弟生仔叫大伯，

大伯听着无奈何。

打起包裹过暹罗，

去到暹罗牵猪哥。

钱银多少刻苦赚，

赚回唐山娶老婆。

这首著名民谣，我现在能见到的一些潮州民歌选本，这位过番牵猪哥的吾潮长辈后生兄，统被称大伯。但我童年唱的版本却是称之阿伯。

我一直认为，称大伯是错的！

首先，乡里乡亲，在潮州乡下，伯伯一辈多的是，一般都称他××伯，只有自己父亲的大胞兄才称大伯。

在中国传统社会，一个家庭兄弟多人，娶妻生子，一定按顺序。只有特殊情况：大兄伤残，无法当丈夫，或者本人死都不愿娶妻，父母无奈，才让弟辈成亲，才可能“阿弟有阿兄无。”但这首歌谣中这位无伯，不属这种情况，他健康到可以自己去暹罗，他的伟大梦想是赚钱娶老婆，所以，他绝不可能是某家让弟弟先娶妻的长子，只能是同乡里的叔伯。既是乡里叔孙，就不可能叫大伯，只能叫阿伯或××（名字）伯。

这首民谣第二句是“阿弟有阿兄无”，分明就叫阿兄而不是大兄，下一句很自然就是“阿弟生仔叫阿伯”，是哪一个传唱者随口来一声“大伯”？丘先生又没细究，就记下来，发表出去？

所以我想说：这伯非亲伯！

下面这一首却是：此姐乃胞姐！

一顶红轿四条须，

阿姐要嫁穿红裘。

“媛哙媛，阿姐嫁了嫁地个？”

“鬼仔你，水去担，饭去煮，

阿姐嫁了正嫁你。”

一顶红轿四只脚，

阿姐要嫁穿红衫，

“媛哙媛，阿姐嫁了嫁地个？”

“鬼仔你，急着想嫁，好穿红衫红裘，但母亲的口气是那么坚决，那么斩钉截铁地重复：“阿姐嫁了正嫁你！”

为什么不能是“阿妹出嫁阿姐未”？因为：这位是胞姐。如果鬼仔妹见到的是邻居堂姐出嫁，急问母亲，母亲不会这么回答，而会是另外三四五六种温存的回答。

阿伯非大伯，阿姐乃胞姐！