潮绣五笺

□ 辛夷

一

鞭炮声、欢呼声、锣鼓声、二胡声、笛声，交织在一起。

尘埃飞扬，烟雾弥漫。道路仿佛被一种立体声所抬升，一切恍惚如梦。人群比肩接踵，争相把目光投向移动的队伍。春日暖阳照见尘埃飞舞，也照出了地面上缥缈的影子。

“来了！”烟气散去后，标旗如船只缓缓驶来。擎标的女子清一色的旗袍，个个戴着墨镜，施脂抹粉，拥有好看的身段。她们都是精挑细选出来的“雅姿娘”，在活动中负责擎标。娴静、娇美、酷飒，又带着青春活力的女子标旗队，自然而然便成为民俗活动中的靓丽风景线。

这是春节期间乡村最为闹热的时刻，等待再久也是值得的。更何况，那些绸缎标旗晃动起来，自有一种欢喜和热烈迎面而来，实在令人心悦。我在人群中看标旗经过，每面旗上所绣皆是四字吉语：合境平安、风调雨顺、政通人和、五谷丰登……所不同者，是旗面上的图案祥纹，或龙凤，或祥云，或花鸟，或人物，在红与金的色彩张扬中，获取各自的形神。

奶奶在世时，曾跟我们说过，这些好看的标旗，都是潮绣，多用于祀神，老爷宫、佛堂等处的帐幔桌布，可随处看到。奶奶所言不虚。我少时和顽伴常于神宫戏耍，便看到这些大红大金、闪烁神秘气息的饰物。其时，同伴手掀帘布，香烟袅娜中，露出一尊红脸神像，吓得我们落荒而逃。

二

奶奶是童养媳，大字不识一个，会女工，爱听和看潮剧，她为人处世的知识大抵来自戏文。

她喜欢边听收音机，便做刺绣活，收音机的内容，无外乎陈四文讲古或潮剧一类的内容。我猜想，收音机里流出的声音既是劳作陪伴，亦是她飞针走线时灵感的牵引。二十年前，敝乡几乎家家有花规，户户有绣娘。会绣事者，当然多为女子，但也偶有男子，村中有个长我几岁的哥儿便善此技，其心可谓玲珑，灵巧与敏秀丝毫不亚于女子。当时，在村中常为人所乐道。我就不擅长此道。每每只在奶奶身旁小立片刻，听潮剧，便东玩西耍，有时竟不觉在旁酣然睡去。

爷爷奶奶都爱潮剧，爱得深与切，几乎不可一日无潮剧。要是遇上乡里做大戏，他们早早便搬了小板凳到戏棚前抢占一个好位置，有时甚至不畏路远，三五成群结队前往邻镇看潮剧。我跟随他们看过几次潮剧，始终不解他们为何会像被磁石所吸一般，屁股落椅就是几个小时不动。年少的我，不懂《苏六娘》《四郎探母》《柴房会》等等，更喜欢四处走，喜欢棉花糖。有次例外，台上演《包公铡美》，黑脸老头和一身黑色蟒袍倒是深深吸引了我。那黑袍上的图案似龙非龙，做工考究，呼之欲出又有静默之美。当时不懂，只是好奇，更不知那绣袍也是潮绣，但那服饰所代表的正义、清明，却成为记忆里挥之不去的形象。

三

有次参加一个婚礼，场面隆重，现场人潮似云海漫卷，处处张红挂彩，喜庆非凡。现场，新娘没有穿西式婚纱，没有白色曳地长裙，穿的是潮绣裙褂，嫁衣以龙凤纹和牡丹纹为主，龙凤如浮雕般凸显，金银线交织，错彩镂金，密而不塞，加之马面又有海水纹，衣褂间饰串珠流苏，一动便摇曳生姿，似乎那龙、那凤、那海水，都在齐声贺新人琴瑟和鸣。也就是那一次，我发现潮绣嫁衣可以美得如此令人陶醉。那天的舞台背景张挂许多油纸灯笼，灯笼上写着大大的“囍”字及男女双方姓氏，婚礼的背景音乐是潮州筝乐，音乐声起，她看着他，脸上春风骀荡，眼里是各自灿烂的锦绣年华。他们相视而笑，手挽着手，衣襟带香向前走着，仿佛所过之路皆花开泉涌 ，一派清风朗月。也就是在那样的婚礼，我开始相信，从前车慢很慢，一生只够爱一人。

四

某次路过太古汇，见一妙龄女子，脚踩红色高跟鞋笃笃而来，我对红色高跟鞋向来敏感，会忍不住多看。我喜欢看那不可抗拒的红色火焰，热情地在大地上绽放，也喜欢红色天然携带的神秘，甚至自信和自信里散发而出的妩媚。于是，忍不住多看了那女子几眼，这才发现，她的高跟鞋不是纯粹的红色，鞋面竟有牡丹图案，针线用色明亮，线条凝练生动，纹理疏密高低有致。当然，最抢眼的是那流光溢彩的金银线，还有立体浮凸的图案。这是潮绣吗？我内心暗自嘀咕，而女子已乘扶梯不知走向何处，芳踪杳渺。出于好奇，我在手机上搜索“潮绣 高跟鞋”关键词，弹出的网页确有其物，孤陋寡闻如我者，始知潮绣早已不只是古韵悠然的静女，她也深谙时尚的脉门，摇身亦可一变都市俏佳人。

五

近期给儿子洗澡，讲了武松打虎的故事，他意犹未尽，又提出要听和老虎有关的故事。仓促之间，我竟不知从何讲起，于是，便把儿时妈妈讲给我听的“姑嫂鸟”故事，讲与他听。显然，这个故事没有武松打虎精彩，其中的悲剧色彩，也不是他所能理解的。他听完只是不解问了我两个问题：为什么她们要晚上到山上去？为什么杨梅花晚上才开？我告诉他，姑嫂鸟是潮汕的民间故事，传说杨梅花夜间才开，她们是绣娘，绣尽百花而独缺杨梅花，所以不惜深夜上山。其实，姑嫂鸟故事是潮人冒险精神之缩影，也是绣匠求新求变，祈望艺术上更上层楼的外化。

千针万线总关情。潮绣就是这样，银针游走，方寸里自有日月，经纬间自有乾坤，丝光闪烁，足以慰风尘，足以照古今。