五月节扒龙船

□ 陈放

“鼙煽动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。”“竞渡岸旁人挂锦，采芳城上人遗簪。” 唐人有不少精彩诗句，写出了端午节龙舟竞渡的火辣情景。潮州民谣则浅白地唱道：“五月节扒龙船，溪中锣鼓闹纷纷”。一个“扒”字，说出了划桨者的狠劲使力，一个“闹”字，画出了赛龙夺锦时云旗猎猎、游人争观的场景。

端午节，本是上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪的节目；因彼时北方中原人士视端午为“恶月恶日”，遂萌生了夏季时令“祛病防疫”的保健风尚。至于节日溯源的多种说法，如追思在五月五日跳汨罗江自尽的楚国诗人屈原，或表彰负父出舜江的上虞孝女曹娥，或祭拜殉国沉尸的钱塘江神伍子胥，不一而足，皆是后人附会的一抹文化色彩罢了。

潮汕地区江河密布，端午节赛龙舟，自是题中应有之义。

潮汕各地的龙舟有多种样式，造型有龙头、龙颈、龙尾等等讲究。我在潮安、澄海等地看到的，大多龙身为半圆，宽1.4米至1.6米，长短不—，有可容12对桨、16对桨、32桨不等的容量，最长的“巨无霸”竟可容纳52对桨，令人叹为观止。另有一种特殊的小型龙舟，俗称“五支桨”，因为船舷距离水面相当低，划进时易进水，故船上安排一人坐在中间专门舀水。不管船大船小，具体人设，总离不开一个船尾掌舵，一个船头击鼓，就像潮剧《桃花过渡》中所唱的：“船头打鼓别人婿，船尾掠舵是我君。”

龙舟的外体涂色，分红龙、黄龙、青龙、白龙数种，红的像榴花灿灿，白的如白雪皑皑，黄的堪比成熟的枇杷，青的简直就是天界降临凡间的一束碧绿精灵。龙身龙腹，纯然按麟甲模样涂彩，色泽如杨柳青年画般艳丽，图案赛似潮州花篮笔触的朴拙浑野，那个帅劲呀，分明属于“骨灰”级的。世间男子，如刘关张，就有白、红、黑“三色面（脸）”，龙舟不是一父一母所生，当然也挂着不同色泽的龙须，飘髯潇洒，自报豪杰家门。

我在乡间观看过龙船下水之前的“请龙头”仪式，其行事之隆重谨饬，大有郁郁古风。硕大的龙船，被十数名壮汉抬至祠堂前供奉，一路敲锣打鼓，鸣放礼炮，并由一位着长衫载黑毡帽的长者，对船体遍洒石榴花水，以祈吉利。然后，再抬至江边，在龙身、龙首挂上“五土钱”和“龙灯”。紧挨龙首处，背向坐着一位精灵活泼的男童，边吹哨子边摇扇子，俗称“倚龙奎”；头桡必为身材魁梧者；船尾舵手旁则坐着一位扬桡不多的桡手，悠悠然象征性地点了点水面，俗称“撩尾梢”。各礼具毕，则预示着喜节顺风顺水，诸事如意。

我多次观看过扒龙船，印象最深的要数2008年的端午节。那一天，风烟俱净，蓝天晴明。我和家人到韩江边观看龙舟比赛。这是由潮汕四市联合举办的一次大赛。南起韩江大桥，北至广济桥，为比赛水域。但见两岸彩旗招展，赛标高挂。每艘船上的桡手们，个个摩拳擦掌，整装待发，谁个不想夺得头镳荣耀？江边人流如堵，挤挤挨挨，水也泼它不进。扩音喇叭的广播声，卖水果饮料的吆喝声，谁人手机里联系走失家人的话语声，嘈嘈杂杂。那边厢，忽听“啪”的一声，裁判员的号枪响起，顿时潮头勇士立，江中军声急，一艘艘龙舟，赛如强弩发弓，急射甚箭，猛浪若奔。此时际，韩江两岸人声鼎沸，只听见，鼓声咚咚，锣声当当，啦啦队的助威声，围观者的欢呼声，船舷旁水花激起的飞溅声，此起彼伏。大家喊着号子、流着汗、划着龙舟，不同赛速的龙舟，其差距几乎不出半尺之遥。我这个对体育外行的观众，血管里也不时奔突着阵阵脉冲，为赛者着急。其实，谁状元谁探花不要紧，要的是那份独一无二的紧张感。

人们以为，是潮汕人就爱看扒龙船。其实，也不见得。记得某次在乡间有场龙舟赛，一位刚过门的新娘子，踌躇不前。邻居嫂子问其缘故，她红着脸说：“本村与我外家（娘家）村队比赛，郎舅（丈夫和自己兄弟）对阵，不看也好。”哦，一时间电路接通，我猛地联想起《三国演义》中的孙尚香，一边是刘备，一边是孙权，郡主心中的天平该倾向何方呢？此事微妙，博人一粲。

我想，一提起端阳赛龙舟，要讲起什么悲悲戚戚的屈原、曹娥、伍子胥，很多人可能不甚了了。然而，潮汕人知道，端午节，是个讲体育角力，阳光向上的喜节。赛龙舟一般以村或社区组队。如今，很多青壮年人出外经商或务工，赛季临近时，不少人舍弃经济利益，毅然回村，参加突击训练，图的就是以最佳状态投入赛事，展示集体风貌，舍小我为大我，团结奋进，体现了一种难得的精神追求。再者，过去赛龙舟是男人的专利，女子碰不得。如今，不少村落昂昂然组织起妇女队，兴起了新潮的“赛凤舟”，可说是新时代的靓丽彩照。

一艘龙舟，分明就是一个感叹号！