韩江潮涌，承载千年文脉奔流入海；古城牌坊，铭刻先贤事迹巍然矗立。在粤港澳大湾区建设与“一带一路”倡议深度交融的新时代，潮州文化秉持感恩、廉洁、团结的鲜明特质，实现跨越时空的文化传承。此种传承深植于潮州人民“向海图强”的开拓精神，延续于海外侨胞“情系桑梓”的家国情怀，更在当代潮人务实笃行中焕发时代生机。

潮州的感恩奉献精神，寄存于千言万语的侨批中，浸润在思乡心切的情怀里。1858年，汕头正式开埠，一艘艘红头船载着潮人驶向暹罗、安南、新加坡等地，不仅搭建起跨越重洋的经济桥梁，更织就连接海内外潮人的关系网络。据《潮州志·商业》统计，1946年潮汕地区本土侨批局共计131家，散布在南洋各地的潮帮侨批局更达541家。这些批局以“登门收寄、逐户送交”的模式打通侨汇流通“最后一公里”。侨汇不仅缓解家乡经济压力，更转化为韩江堤防、金山中学等基础设施与公共服务，形成“出海—创业—返乡”的良性循环。

香港著名实业家陈伟南自1985年起持续回馈家乡，累计捐赠逾3亿港元，支持韩山师范学院、宝山中学、沙溪卫生院等项目的建设。他恪守“三不”原则：不等提出，主动捐赠；不图留名，重办实事；不提要求，无私奉献，诠释了“人生的价值在于奉献”的座右铭。

同样以反哺践行感恩精神的，还有饶宗颐先生。早年他续编《潮州艺文志》，为家乡文化留存珍贵记忆；1978年自香港中文大学退休后，适逢内地改革开放，他频繁返回内地讲学交流，受聘于中山大学、汕头大学等高校，更将海外所得的敦煌文献显微胶卷无偿捐赠。饶老的躬身实践，让潮州文化超越了经济层面和地域局限，升华为更广范畴和更深层次的流动。

潮州的感恩奉献精神始终以家国情怀为锚点，不仅是“走出去”开拓新局的勇气，更是“带回来”滋养故土的担当。唯有守住“不谋私、不图利”的底线，才能让奉献真正惠及家国，“廉洁自律”成为感恩奉献精神得以纯粹传递的关键保障。

廉洁，是潮州文化中固有的价值准绳，始终闪耀着“以家国为重”的担当。韩愈刺潮的廉洁，源于“为官一任，造福一方”的家国责任；唐伯元“掣签选官”的坚守，出于“整肃吏治，护佑家国”的初心。

进入现代，这份“以家国为重”的廉洁底色愈发鲜明。陈伟南虽家财万贯，却始终践行“富而好礼”的传统。在跑马地的唐楼居住四十年，日常轻车简行，将更多资源投入家乡公益，用“不图留名、专注实事”的俭朴，守住了“财富为家国所用”的底线。马克思主义哲学家杜国庠在新中国成立后本色依旧，从不居功自傲，即便家徒四壁、食粥度日也不向组织张口，彰显了他以“守素”为号的气节。

如今，潮州更以制度创新让廉洁精神落地生根。通过“室组地”联动、家风建设等机制将廉洁固化为系统防线，用“互联网+明厨亮灶”等数字手段让监督精准高效。

从古代先贤的道德垂范到近现代贤达的躬身践行，再到现代制度的创新传承，潮州的廉洁传统始终与家国担当紧密相连。当人们将廉洁视为行为准则，个体对家国的感恩与奉献便有了“可信赖、可汇聚”的前提，这种基于共同价值的信任，正是“团体共生”得以形成的土壤。

团结，是潮州文化的重要内核，而“家国认同”则是其跨越时空的精神纽带。从传统社会的族群互助，到现代社会的治理融合，潮州的团结精神始终以“家”为起点、以“国”为坐标，不断拓展共同体的边界，实现了从“抱团自保”到“四海一家”的内涵外延。

近代以来，海外潮人便以家国情怀为根系织密团结网络。1910年，郑智勇在泰国发起创办报德善堂，打破族群界限，为落难的华侨和泰国民众提供救济、医疗、赠药与掩埋骸骨等公益服务。在他的引领下，潮人社团积极参与泰国当地民生建设，从修建学校、医院到帮扶困难群体，以实际行动融入当地社会，扭转了外界对华人“抱团自保”的刻板印象，也让“团结”有了“胸怀家国、兼济他乡”的新内涵。

饶宗颐先生则以学术为津梁，推动潮州团结精神走向世界。他倡议发起“国际潮学研讨会”，潮学研究正式进入世界汉学的视野，吸引全球学者共同挖掘潮州文化价值。这种“知识共享”的实践，让团结超越了血缘与地缘的限制，实现了从“族群认同”到“文明对话”的跨越。

在当代治理实践中，庵埠镇将“乡音调解室”嵌入镇综治中心，服务对象涵盖4万外来务工人员。“乡音”成为调解矛盾、促进和谐的文化工具，推动潮州团结精神从族群互助走向跨地域团结，构建起“共建、共治、共享”的现代治理共同体。而这一切，离不开感恩奉献提供的情感动力，与廉洁自律筑牢的信任基础。

湘桥春涨依旧，古城炊烟袅袅。“感恩奉献”是驱使潮人回馈家国的情感根基，“廉洁自律”是守护这份纯粹的价值底线，“团结共生”则是将个体赤诚汇聚成家国发展力量的实践路径，三者以家国情怀为核心，相互支撑、层层递进。未来，若能进一步挖掘潮州文化的内涵价值，必将使其焕发恒久生命力，为中华民族伟大复兴提供深厚的文化支撑。

（作者系中共潮州市委党校讲师）