感情与表情

□ 李英群

在潮州，我的同事，我的朋友中，以及同事的同学，朋友的亲友中，有不少潮剧爱好者。因为我曾是一名潮剧编剧，他们之中，有好些人就喜欢找我一起喝茶聊潮剧。

这些业余潮剧迷，并不关心编剧，甚至不关心剧情，绝不会与我聊及写戏要有多少生活积累，知识储存以至古典诗词的功底，民间俗语的了解，他们都关心唱腔艺术，都喜欢学唱潮曲。自从有了卡拉OK，伴奏不需乐队，在家中就可放伴奏录音带开唱，唱潮曲之风在潮州像湘桥春涨般汹涌。基于业余潮曲爱好者对提高自身唱腔艺术的愿望，潮州市老干部大学特开办声乐班，请退休了的著名潮剧女小生邱楚霞为任课老师，一时报名者众。学员们在邱老师精心指导下，演唱水平有了明显的提高。有更多人报名当学员都因名额限制未能如愿。于是，在民间就出现了不少潮剧训练班，授课的多为退休了的原潮剧团演员。

我去听过邱老师的课，也参观过一些老同事开办的训练班，看到学员旺盛的热情，也感受到接受训练后他们演唱水平的提高，有个别已达到专业演员的水平，这是极令人欣慰的事。

民间的潮曲热一直在发酵，这些爱好者自称或被称为票友，这是从京剧借用的吧？这不单是一个名称问题，是这些人对自身的要求的体现。这让我欣慰之情有了新内容，因为有些票友已寻访到潮剧界最著名的表演艺术家作指导，有人甚至能把姚璇秋请到家中耳提面命，精心传艺。

随着票友们唱腔艺术的提高，受到亲朋戚友的认可，登台表演，过一过戏瘾就成了他们必然的心愿。于是，城乡出现许多曲社，组织票友演出，进行社间交流。潮剧活动出现了空前的活跃，潮州城乡，夜夜笙歌。

有几位票友给我送来演出录像，我认真看了，发现一个很值得一谈的问题:感情与表情。

票友们都很重视运气行腔，咬字吐音，你看他们表现，可明显感到他们一字一句都在认真拿捏，根本没注意到面部表情要如何配合。一位颇为知名的票友，表演苏六娘投江至见到表哥与桃花这失魂落魄的一段戏，居然不见她眉头皱一下，整个脸部肌肉很平静，眼睛清澈对着观众，像在摆雅。怎么会是这样？我颇为吃惊！

有位男青年有好嗓门，音色美，他唱《辩本》，杨令婆扶杖上殿，他一脸笑意，似闲庭信步；一对男女表演夫妻对唱，轮到对方诉说，这方眼光没与之交流，却低头看手中话筒。

过后沉思良久，有点明了：这些人去训练班，是学唱曲，老师任务是教曲；老师极详细地告诉学员如何运气、行腔、咬字、吐音。一个滑音，可以反复示范几十次，咬准一个字，可以让学员重复几十遍。就是没听她对学员说曲调的感情和应有的表情。因为编剧与作曲早已把这段曲所要表达的感情给安排妥了，你照着唱念，感情差不到哪里去，哪怕只听伴奏音乐，也能听出其悲喜与苦乐。至于表情，那是天生的，连小孩都不学自会!

感情与表情的关系，在作为表演艺术的戏剧中，是一个大课题，如果两者脱节，那对戏剧艺术的伤害可是致命的。

感情是表情的源泉，表情是感情的载体。当人的内心体验到一种感情（喜乐、悲苦、惊恐、愤怒）时，神经系统会触及面部肌肉、呼吸、声音和肢体动作的变化而形成表情。开心时，嘴角会形成鱼尾纹，悲伤时，眼睛会发红流泪，惊恐时会浑身颤抖，愤怒时会暴跳大吼。

我们有些票友为何会唱到悲怆时不流泪，唱到惊恐时仍从容:因为他们全神贯注的不在情，而在声。

有个别演员在台上演出，会跳出角色规定的表情而亮出自己，摆雅雅面对观众。他们以为这是美、不懂什么才是艺术美。

陈复礼先生有幅摄影《欢乐的旅途》，画面是九寨沟一位藏族妇女到很远的市场购物归来，迎面对着陈复礼先生欢笑，露出她身上最丑的部分：掉了一个齿的正面门牙。她不避丑的欢笑是禁不住心中的欢乐，因为今日满载而归。这才叫艺术美！

世界戏剧三大流派之一的俄国斯坦尼“体验派”认为“深入角色内心，感受角色感情，让感情自然流露、产生真实、可信的表情，最是感染力。”