曾楚楠

《诗·周南·樛木》分三章 ，各章以“南有樛木，葛藟纍之”为首句，因称“樛（Jiū）葛”。“藟（ě）、纍（léi）：缠绕；攀援。”又“葛藟”一词，古来学界争论不休。东汉·郑玄[笺]：“葛也，藟也，得藟而蔓之。”认为葛即藟。唐·孔颖达《正义》则认为：“藟与葛异，亦葛之类。”明·何楷《<诗经>世本古义》：“《易》、《诗》、《左传》皆以‘葛藟’连言，知藟即是葛。”显然，把“藟”当成“葛”的别名。清·马瑞辰《<毛诗>传笺通释》：“窃疑‘葛藟’为藟之别名，以其似葛，故称‘葛藟’……盖亦野葡萄之类。”盖认为是“藟”之别名。清代乾隆大学者戴震在《<诗经二南>补注》中则认为是葛藤：“《诗》中七言葛藟，谓葛之藤蔓耳。古曰藟，今曰藤，古今语耳。”（参见向熹《诗经词典》[葛藟]条，四川人民出版社，1997.7.）

据《汉语大词典》〔樛〕字条，樛，其主义项有：1.树木向下弯曲，引申为“弯曲”；2.绞结；盘缠。《仪礼·丧服》：“丧未成人者，其文不缛，故殇之绖（古代丧服所用的麻带）不樛垂。”郑玄〔注〕：“不樛垂者，不绞其带之垂者。”……（后代“樛”字义，多以此为准。）樛jiu，潮音读[哥忧1]（潮人多讹读为[钩]）；葛gě，潮音读[挂]（如甘薯，潮人称“粉葛”）。故“樛葛”一词，从“纠结”义引申为事物纠缠不清之“钩挂”，如言“钩挂性命”、“件事相（读“烧”）钩挂”等等。

其实，“钩挂”一词，起码从汉代，已进入口语阶段。钩挂，指如钩挂物。汉·王充《论衡·累害》谓：“嫉妬之人，随而云起，积棘钩挂容体。（意为：嫉妬之人，像风起云涌，以至如枳棘布满〔空间〕而有碍仪容、体态。按：《礼记·冠义》：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。”枳棘：指枳木和棘木，因其多刺而称恶木，喻小人或恶人。《韩非子·外储说左下》：“夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”）知“钩挂”之词，历代相沿，传至当代。词义扩大为勾结串通。上世纪70年代的“样板戏”京剧《沙家浜》第三场：“钩挂三方来闯荡：老蒋、鬼子、青红帮。”

文人圈中则多用“轇轕”（“轇輵”、“轇葛”）来代替“樛葛”、“钩挂”二词。其主义项有1.交错； 杂乱。如《楚辞·刘向〈九叹·远游〉》：“潺湲轕，雷动电发，馺高举兮。”王逸〔注〕：“言蛟龙升天，其形潺湲，若水之流，纵横轇轕。”《文选·张衡<东京赋>》：“雲罕九斿（雲罕、九斿[yóu由]，皆旌旗名），阘戟轇轕。（按阘戟车，天子所乘猎车之名。见《晋书·舆服志》）”薛综[注]：“轇轕，杂乱貌。”2.空旷深远貌。《置记·司马相如列传》：“置酒于昊天之台，张乐乎轇轕之宇。”司马贞[索隐]引郭璞曰：“言旷远深貌。”3.纠葛。清·昭梿《啸亭杂录·折子》：“初无轇轕，数百年之弊政，于是始革。”……大多于“轕”一词围绕上述三个义项各申其说。

再看潮州本土之文献。

明代万历、天启间之乡贤、有“三世尚书、四朝大老（按：牌坊坊匾。“四朝”，指明访主历官在万历、泰昌、天启、崇祯四个皇帝。“大老”，对资深望重的大官称呼，亦指德高的老人）”之誉的林熙春（1552-1632）。他在《林忠宣公全集·城南书庄草》之《贺凤池金老公祖观察惠潮序》中说：

潮越在万里，而庚子（按：指万历28年，1600）以来，阙守七载，署理更代不满数月，其间簿领期会，（按：元，马端临《文献通考·职官·县丞》曰：“……古者皆有主簿一官，上自三公及御史府，下至九寺、五监以至州郡县皆有之，所职者簿书……”但主簿在吏职中与府主最为亲近，地位渐崇，其职亦不限于簿书，凡匡辅拾遗，出宣教令，奉送要函，招待宾客，以至府主家务私事，亦多所兼及，遂为门下诸称之首。隋唐以后主簿之职渐被侵夺，竟被省或不置。林氏遵古例而用“簿领期会”四字，谓“主事、吏员定期聚会”。）刑名、钱谷、水旱、盗贼，无不轇轕。而岁额数万，至竭髓腐心以应。（参见徐连达主编《中国历代官制词典》，安徽教育出版社，1991.8.）

林氏行文，运用“无不轇轕”词语，表示交错、杂乱、纠结等状况。

清末民初、普宁洪阳籍的学者郑国藩先生（1857—1937）于清代年间拔贡（1885）, “八上秋闱（ 又称“乡试”）不得焦”，始终与举人无缘。曾执教于汕头“岭东同文学校”、潮州金山书院等（1918年首任广东省立金山中学代理校长）。历任教席30馀年，受业者前后千数百人。先生在《似园文存》卷四《巡检公家传》（“巡检公”乃郑先生之父亲，讳元灏，号洧川，初名培勋，太平天国期间尝随乡兵入赣，后又渡海赴台湾为鹿港同知幕府，援例（捐官）以巡检试用漳州，任龙潭典史。国藩先生曾一度因省亲而滞留于漳州。）中有语曰：

途次厦门，适潮人侨漳者与土人（按：即“本土本地人）讼事轇轕，留公长会席（按：即“潮州侨漳会”会长）。久之，援例以巡检试用留漳。

“适潮人侨漳者与土人讼事轇轕”，凡诉讼（俗称“打官司”）必有诸多疑难问题，巡检公凭其渊博学识与充当幕府（俗称“师爷”）经验，逐一解决，表现了过人的能力， “留公长会席”。这里，国藩先生亦用了“讼事轇轕”之词语，以表明“打官司”的“交错、杂乱与纠结”的程度，可谓中肯。

轇jiāo轕gě,自《史记·司马相如列传》首用以后，历代沿袭。如唐·柳宗元《非〈国语〉·三川震》：“又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕乎其中。（汉·《淮南子》：“澒蒙鸿洞，莫知其门。”用“深广”义。盖柳宗元《非<国语>序》：“左氏《国语》，其文深闳杰异……而其说多诬淫……余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非<国语>》。）或作“杂乱、交错”义，如宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“若乃思世故多端，纷纭轇轕，虽弥日信宿，未可尽剖。”……“轇”字，还可读xiǎo，潮音读[交]。《集韵·巧韵》：“轇，轇輵，车多。”（这是“轇轕”从“车”旁的主要原因）车多，是导致“杂乱”的源头。

总之，文人圈中人喜用“轇轕”一词，潮俗喜用“钩（交）挂”词语，二词音近而义同，各行其是可矣。