潮州有句俗语：“正月肚，元宵（女么）”。意思是正月肚饱，天天都饱。元宵（女么）雅，个个都雅。

　　前者好理解，正月。从除夕开始，家家户户积了一年的余资，吃丰盛的年夜饭之后。桌上有剩菜，肚里有余脂，感觉总不饿；但元宵的老婆雅，则有点费解：老婆总是那个老婆，眉目嘴鼻到身材都没变，怎么元宵就雅了呢？你说化了妆，哪别一天也可美容呀。怎么只拿出元宵来说事？

　　你说潮州文化精深，我说其精华在俗语中。都没错。

　　“正月肚，元宵（女么）”这俗语产生于旧时代。民以食为天，能饱肚是很开心快乐的感觉，用它与美娇妻并列，也属正常。至于元宵时，为何妻子就那么美了？这可真值得说一说。

　　先来一句解释：这里用（女么）字，实际是姿娘的泛称。民间俗语，都要求朗朗上口，元宵美的不单是已婚之女子，所有姿娘都雅，但说“正月肚，元宵女”难上口啊。

　　潮州人的文化底子实在厚实，一句俗语揭示了元宵欢乐节最深层次的内涵：普天同庆，官民共乐！

　　自汉文帝平了“诸吕之乱”，将正月十五日定为与民同乐日，这一夜，到处张灯结彩，明灯圆月相辉映。解除宵禁后，通宵达旦，普天同庆，男欢女笑，无不喜乐洋洋。我潮乡亲黄五娘那个元宵夜上街赏灯，边走边唱：“人物往来如流水，家家结彩挂灯屏。”益春妹仔则看到：红男绿女你欢我笑，一个个喜乐洋洋。

　　一个女人，什么状态让你觉得她美？是哭是气？是悲是苦？是愁是哀？肯定都不是，而是喜乐洋洋之时！须知在封建社会，旧礼教的约束，妇女地位低下，平素，她们是无法自由外出的，更别说群体热闹的场合，那是必须得到特许的。元宵夜，正好为她们提供这个机会。

　　女人的一生，当大姑娘时以及少妇时，是她们的金色年华，风华正茂，美艳动人。平时，长辈看管得严。黄五娘碧琚小姐平时不得准许难离黄府外出。元宵时，全体官民，上街赏灯，可以通宵，这是皇帝的旨意。黄九郎再顽固，也不敢逆旨啊。五娘终于偕同益春，出去放飞心情，那从内心升腾的喜悦，使她显示出从未有过的美丽可人。她在最美的年华，最美的夜晚，最美的容颜邂逅陈伯卿，成就一段风流韵事。流传至今就一点也不足怪。

　　潮人的俗语为何不说“正月肉，元宵灯”呢？元宵的主角不是花灯吗？不，人们上街最着意的是人，是陈三兄台念念不忘的倩影。他不是一直这样唱吗？“元宵灯前丽影萦系，广南繁华无心栖迟。别了哥嫂，急急转回潮州地，但愿得天随人意重逢旧佳丽。”他的佳丽可并非花灯，是那个叫五娘的灯下佳人。

　　看灯更为看人。这绝非陈三兄台独有的愿望，读一读古诗词，写元宵赏灯，几乎没有一首不颂及灯下丽人的。

　　请看：

　　《正月十五夜灯》唐·张祜

　　千门开锁万灯明，

　　正月中旬动帝京。

　　三百内人连袖舞，

　　一时天上著词声。（著）

　　《十五夜观灯》唐·卢照邻

　　锦里开芳宴，兰缸艳早年。

　　缛彩遥分地，繁光远缀天。

　　接汉疑星落，依楼似月悬。

　　别有千金笑，来映九枝前。

　　《生查子·元夕》宋·欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　看吧，元宵灯下，诗人看到的是内人舞，千金笑。欧阳修更因灯下不见去年人而泪湿衣袖。

　　最为人熟知的应该是辛弃疾的《元夕》，写尽花千树，香满路，鱼龙舞的繁华与热闹，但词人心中呢？却是“众里寻他千百度”的“却在灯花阑珊处”的那人！

　　我在幼儿时，母亲教我几句她平时喜欢念的潮剧唱词，但我后来只记得后二句，是一对姐妹去看“热闹”时唱的：

　　“俺哩看人人看俺

　　算来都是人看人。”

　　哈，不论看大锣鼓、茂虎狮，主要还是看人。人类感情，人生态度，人的理想与追求，那才叫文化。

　　（李英群）

编辑 张泽慧   责任编辑 吴燕珊