陈崇正从半步村走出，再走进碧河镇，迈出国门，扬帆出海，《归潮》而来，他的文学创作到底要走向何方？有的人认为他终于归正了，从奇幻的数字人中归正，从虚实结合的神奇美人城归正，实际上，他从来就没有放弃他的现实关怀，科幻写作时他有高度的社会关怀和对现实的思考，《归潮》对故乡侨乡的描写则是他多年的现实关注和历史的关怀。说他正，一方面是他开始了从正面对故乡侨乡进行“正面强攻”，从历史和文化中描写华侨的家国情怀和对文化之根的眷念，另一方面，从写作手法上说，他是不折不扣地履行着现实主义写法，即使在细节上也追求着真实。但他的“正”并不排斥“奇”，在“正”的实现中，他通过“奇”的构思、“奇”的人物、“奇”的情节来运行，使得小说正中有奇，奇中出正，正奇结合，达到奇妙的艺术效果。

从大的构思说，他与常人写的潮汕人的出海之“出”不同，而选择了“归”，而且是携带亲人的骨灰在战乱之中历经磨难要实现“魂归故里”的“归”。这一“归”，写出了华侨在海外的抗日历史和爱国精神，也写出了潮州妇女的坚韧耐性和智慧聪睿，写出了侨胞兄弟之间的义气胸怀。

从人物来说，他不仅写出了林汉先、陈洪礼、羽先生、英顺伯、孟先生以及林汉忠、林汉厚、林汉孝等一群男性人物的奇勇，也写出了林阿娥、林汉莲、林雨果也是这样的奇女子，而且后者还是小说中缺一不可的主角。林阿娥的行为之奇与性格的果断，不仅表现在她的出场和结局，更表现在她在归途上的一系列行动。林汉莲的表现更有一种不同一般人的表现，在憨厚中蕴藏着出热情，在粗狂中体现出细心。

从细节上说，他设计了一只香炉的失而归，贯穿起全书，更将潮汕地区的宗祠文化提高到传统不可失的高度来认识。陈洪礼书信的最后揭秘，既是悬念的安排，也是细节上的精心设计。

总之，从奇正关系去探讨《归潮》的写作艺术，是有许多话可以说说的。

蒋述卓

编辑  张泽慧  责任编辑  詹树鸿